初读英文版的《理想国》，坦白说还真不是一件容易的事。首先因为它是英译，再加之讲述的又是有关于古希腊哲学的故事，有些晦涩难懂，这又为我的阅读增加了一些难度。然而花了将近一个月的时间，借助字典等工具反复阅读、细细品之，我也慢慢感受到了古希腊哲理所蕴藏的神秘之美。

    《理想国》共分为十卷，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了有关于人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，表达的对人性和政治问题的认知。通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求有关正义等一系列问题的看法。

其中，最让我着迷的莫过于有关正义的论述。柏拉图认为，正义并非是强者的正义，作为统治者应该为人民考虑利益而不应仅仅只考虑个人的利益。因为当正义一旦被统治者所左右，那么正义也便是少数人的正义，广大的人民百姓往往被无辜地贴上了非正义的标签。这种柏拉图式的正义观，与同时期中国的“君王之言即为正义”的封建观念具有了无可比拟的先进性与优越性。正如斯多亚学派所认为的一样“人生而平等”，柏拉图的正义观同样也认为正义应该维护社会中每一位善良公民的权益。在我看来，如果将邪恶比作破坏社会稳定的害虫，那么柏拉图式的正义便是构建一个社会的基础，是社会这台巨型机器正常运行的前提，这对于我们国家目前所提倡构建的和谐社会有一定的借鉴意义。

    正义观中最有趣的还是“正义并非有话实说有债照还”。柏拉图用将武器还给一位疯子朋友的例子反驳了有债照还的正义说法。以我之见，正义是情与理的结合。这里的情并不仅仅是情感，同时也是具体的情景；理则是常理、法则。我们不能简单的按照常理来办事，应该考虑事情的结果是否会是不正义的，即矛盾具有特殊性，需一切从实际出发。这种说法很好地诠释了正义的真实本质：同为正义，但在不同情形下表现出来的情况却不相同。所以我们应在生活中多学习柏拉图式的思维方式，考虑问题不能光从本身的立场出发，不能简单照办，还要考虑我们所处理对象和事情的后果，这是一个智者的体现。

    当然，作为一名师范生，《理想国》中的教育问题也是我所感兴趣的。柏拉图提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法。我认为这是一种具有人性化的教育方式。在现在的教育模式下，许多老师喜欢采取模板式的教育模式，用强制性的方式将学生变成他们所要求的样子。但在这种“赶鸭子”的教育模式下，学生的学习往往成了一种被动的状态，其结果也往往是事与愿违。而在游戏中，可以为孩子们营造一种轻松的氛围，孩子的长处与不足更容易显露出来，提前被老师所认知，在随后的教学过程中可以开展有针对性的教育，这样更有利于学生的发展。而这种做法恰好也与孔子的“因材施教”有不谋而合之处。

    同时我也很赞成柏拉图“儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼”的说法。我认为目前我们尚不能绝对肯定 “环境塑造人生”的正确性，但也不能否定“近朱者赤，近墨者黑”的必然性 。我们应在孩子的成长过程中，让他们尽早的接触到世界上的真善美，在他们的心灵深处播下美好的种子，使其对丑恶的东西产生反感，从而成长为一个内心充满阳光的人。

《理想国》中也注重人文素质的培养，提倡人的全面发展。智者学派的代表人物芝诺曾说过：“人越是全面发展，收获的的知识便越多。”与科学精神相比，人文精神更能体现和反映人全面发展的本质内涵，是人全面发展的价值坐标和精神动力。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也更容易地体验到生活的乐趣，艺术的陶冶，从而使心灵更充实美好。

    在《理想国》的最后，柏拉图给大家的忠告：“灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。”

    也许在人生的旅途中，我们看到的不一定都是满园春光，嗅到的也不一定都是馥郁芬芳。但我们需要做的是让自己的灵魂保持一种向上的姿态，随时不忘追寻自己心中的理想国度。