“人的灵魂就好像眼睛一样。当他注视被真理与实在所照耀的对象时，他便能知道它们了解它们，显然是有了理智。”初读《理想国》，深深地为柏拉图的正义与智慧所折服.物欲横流的当今社会，缺乏的就是理性，人们没有谈及理想的勇气，更没有理想的智慧，在欲望主宰的时代，希腊著名哲学家柏拉图的理想国似一股清流，滋润着我们，挽救我们。

    “当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。”时代的不同，国度的不同，等级的差异，人们的追求也就随之不同，然而，理想国是全人类共同向往的乌托邦。在这个世界，人们各司其职，怀揣争议，用心灵去看待每一件事物，于是人们就看到了这世界上最完善的美。这个城邦是有智慧的，勇敢的，节制的。何为正义，正像品达所的：“永远满怀希望，即使年老，依然老有所依。”苏格拉底，他描述某人过着正义而虔诚的生活：甜美希望在心田，老有所依。指引凡人的理想，希望作帆。如此这般，是多的美好。这是柏拉图对于精神世界以及真、善、美的追求，也是全人类的一种追求，但就在人们设法实现这一种理想的国度的同时，人们也感到了其似桃花源一样的神秘，虚无须有，忽略了他的知识作为理念的实质。人天生就有的欲望，不是被其掌舵，而是做欲望的主人，把它化做我们做每一件事情的动力与激情，让理性指引我们的方向，因他是灵魂中最神圣的因素，必将成为生活的导向。也许柏拉图的理想国中不能在现实生活中成立，但这将会是我们的精神支柱，让灵魂有所依靠，让肉体找到归属。作者将集体、社会、国家的利益看得特别的重要，而去小化甚至认为个人利益毫无追求的意义，这让我想起曾国藩的“利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败。众谋则泄”。这正好契合了柏拉图的给予每个人以恰如其分的报答的正义，为友要善，为敌应恶，我十分赞同这一说法，就好似一句流行语：朋友不必很多，知心就好。柏拉图多带给我的，不仅是这理想国的神奇美妙，更是让我领略到了心灵内在原则的完美，它是真理，越研究钻研它越是真理，可是，它没有真实性，清晰而又那么的不确定。

    理想国的政治思想，等级分明，治国者、武士、劳动者分别代表只会、勇敢、欲望，各司其职、各安其位。在对话中作者提出了政治中道、混合的概念，他推崇“没有任何法律或条例比知识更有威力”，但从现实的角度考虑，他也指出人们必须遵守以有的法律法规，一方人们走向暴力与野蛮。整本书都透露出柏拉图的智慧与思维的缜密，每一段对话都是如此的精彩，也叫我悟不出其中的奥妙，但我深知，理想国的政治思想值得各国借鉴，借鉴这种真正意义上的各司其职的模式，唯独具有了正义，一个国家才不会被欲望和不稳定所束缚。由此看来，让人类重拾理性，是这部巨作的一大目的。

    理想国的教育理念，“那么，真正的受过乐的教育的人，对于同道，气味相投，一见如故，可对于浑身不和谐的人，他躲避之唯恐不及。”这一观点与孔子的“择其善者而从之”相呼应。柏拉图所强调的平等教育普遍教育在当下社会大部分已经实现，特别重视理性训练，强调“反思”与“沉思”，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。国家的大治取决于教育，每一个阶段的教育都以将一个人塑造为全人为目标。“不知道自己的无知，乃是双倍的无知”，我相信这句名言一定成为后世许多学子的警句。有了追求人生才会有意义。

    理想国对个人自身更是一种升华。倚天照海花无数，流水高山心自知。不忘本心，认清世界；惟正己可以化人，唯尽己可以服人，让个人成就世界。

    灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。不论环境如何，我们仍要怀理性，恣意做梦。

    正义，智慧，既然是永恒存在的，就必定是不朽的。

    北岛说：八月的梦游者，看见过夜里的太阳。

    我说：八月的自己，看见过柏拉图的理想国。