一． 阿米尔：善意灵魂中的懦弱与救赎人生

    首先不可否认的是阿米尔的内心住着一个善意的灵魂。尽管那时的阿富汗是个严格的等级社会，在阿米尔家中也客观存在主仆，但是从个人的主观感觉上这种关系并没有在他的家中得到足够的体现。书中曾写道阿米尔与哈桑在童年时也算是非常好的玩伴，两人一起看电影，一起在树上刻字，一起追风筝，一起拥有“病玉米之墙”……由此可见，阿米尔在灵魂的深处并没有像别人一样把哈桑这个哈札拉人看成异类，而是完全以一种儿童的眼光去审视哈桑。

    但是，又不难从这种孩子的眼光中看到些许懦弱和无能，这在全书的前大半部分都能看出来。从父亲角度可知，父亲认为阿米尔缺少了一种野性和斗争，而这在哈桑身上却体现出来。从哈桑角度可知，当两人受到欺负的时候，总是哈桑挺身而出，以至于发生了后来阿塞夫与哈桑的悲剧。他的这种懦弱不仅体现在以上的生活行为上，更是一种性格深处的懦弱胆怯，这一点从阿米尔想方设法赶走哈桑就可见一斑。甚至在后来拉辛汗告知阿米尔哈桑的情况时，阿米尔在电话中也是犹豫许久的。

    懦弱的一面却不能掩盖阿米尔善意的灵魂，所以阿米尔展开了漫长的救赎与自我救赎之路。在阿米尔去接他的侄子的道路上，他完全了解自己，知晓自己的缺点，但这次他并没有任由懦弱的恶魔摆布，而是绝地反击，他在牢房里没有惧怕阿塞夫的恫吓，虽后来负伤却仍然救出他的侄子。

    阿米尔在追风筝，既是童年时的一种游戏，也是追寻灵魂深处的善意，克服自己的懦弱的救赎之路。

二． 哈桑：无我灵魂下的忠诚与悲剧人生

    哈桑，典型的哈扎拉人。在种族歧视的阿富汗，他被视为异类。所以在阿富汗那种环境下，忠诚成为他的固定标签。他对阿米尔忠诚，不但服侍阿米尔周到，而且及其重视之间的友谊，没有半点抱怨；他对阿米尔的父亲忠诚，后来还答应拉辛汗忠诚的给他守护老房子。这是他本质忠诚灵魂下的报恩行为。

    但他注定是悲剧的人生，甚至从出生那一刻开始，上天就在他的外貌上开了一个玩笑。他的兔唇即使经过治疗，仍然留下印记。他的母亲被人看作不良女，他的养父阿里是个生理缺陷的男人，甚至他一辈子都不能知道他的生父是阿米尔的父亲，他视阿米尔为朋友，可是阿米尔在最初（仅是最初）也并不极其重视这份友谊。后来被迫离开阿米尔的家庭，又不幸遭遇阿富汗战争，虽然后来和妻子孩子，甚至和重新归来的母亲莎莎过上一段幸福的生活，可是他最终难逃死亡的厄运。

    哈桑在追风筝，既是与阿米尔之间友谊的风筝，也是忠诚灵魂的风筝，他是一个无我的哈桑。

三． 阿米尔的父亲：纯洁灵魂下的勇敢和懦弱人生。

    阿米尔的父亲，我认为是全书最具有争议的人物，但也拥有一个纯洁的灵魂，他建立恤孤院帮助孤儿们，他也在暗中不断帮助哈桑，即使他不能直接表达对这个儿子的爱。

    阿米尔的父亲是个勇敢的人。他能徒手杀熊，为了同行的妇女大骂俄国大兵，他在骨子里痛恨俄国大佬，即使在美国治病遇到有俄国血缘的医生，也是咄咄逼人。在阿富汗他是一个成功的商人，他没有继承他父亲的法官职业，而是独立发展。逃亡来到美国也是自食其力，成为加油站管理人员，还自主经营跳瘙市场。所有的一切都表明他是一个独立且勇敢，有血有肉的人。

    之所以说他矛盾，因为阿米尔的父亲也是一个懦弱的人。勇敢与懦弱一对反义词，为何能在阿米尔父亲身上体现呢？因为在勇敢的背后也看到懦弱，他甚至没有和他儿子一样面对过错的勇气，拉辛汗和阿米尔说过他的父亲其实和他是一样的人，我认为站在家庭的角度这是一个彻彻底底的懦夫，他说过：世界上只有一种罪行，那就是盗窃，其他的罪行是盗窃的变种。 正如阿米尔所说，他父亲变成了他自己最讨厌的人，盗窃了阿里成为父亲的权利，盗窃了阿里知晓事情的权利，盗窃了哈桑知晓事情的权利等等。从而因为他自己的原因导致了阿米尔与哈桑都没有一个真正意义上幸福的童年，阿米尔继承了表面上看似高贵的身份却生性懦弱，哈桑成为仆人的儿子虽然勇敢却备受欺凌，他没有给到两个儿子真正意义上的父爱，这也是导致了阿米尔与哈桑悲剧故事的潜在因素。

    阿米尔的父亲在追风筝，他在追寻阿米尔的风筝，补充给他的父爱，所以才会有后来去将军家里给儿子说亲；他在追寻哈桑的风筝，一生愧疚因为懦弱，因为社会而缺少哈桑的父爱。他也在追救赎的风筝。

    小说涉及的人物众多，我的读后感不能一一赘述。但是，可以从中体会到每个人物背后的种种。哈桑的无我，阿塞夫的残暴，拉辛汗的洞察，索拉雅的包容，每个人都有一面，但是不能不说每个人也都过着双面的人生。最终都在喀布尔的安魂曲中，都在穆斯林的祷告中踏上追风筝的路……