在进入经亨颐学院以前少不了有这样的疑问：经亨颐是谁？为什么以他的名字命名一所学院？而该学院的学生又因此要继承什么样的精神？彰显什么样的特质呢？一本《经亨颐传》带来了最好的解释。

经亨颐首先是一位校长，是我们杭州师范大学曾经的校长。在他的一番苦心经营之下，杭师大一度成为新文化运动的中心；丰子恺、夏丐尊等人成为我们所骄傲的校友。其次，经亨颐是一位教育家。先进的教育观念由他提出；积极的改革措施由他实践。中国教育的发展不可忽视他的一份贡献。除此之外，经亨颐还是一个地道纯粹的文人。他有吟诗作赋、篆刻泼墨的雅兴，又有明月清风，斗酒十升的豪兴。兼具崇高的人格与不凡的才学，这就是经亨颐先生。

所以，用这样一位先贤之名命名一所学院，是这所学院的荣光，也暗示着这所学院的优越。我想，这所学院原来是秉承了经亨颐先生“颖才教育”的理念。所谓天道酬勤、优胜劣汰确乎为不变之真理。追求卓越的学生有了追求卓越的平台，能更“随心所欲”地向上伸展、生长。这便是经先生所倡导的“学生的自由”了吧？

至于经亨颐学院的学生是怎样的，《经亨颐传》勾勒出的更清晰的轮廓：首先是人格高尚。“人格教育”可谓经先生事业的中心内容。十年树木，百年树人。学习一项生计固然容易，而成就“做人的正确格式”则实为艰难。后者若无师长的悉心引导和学生在督促下之不敢懈怠的打磨锻炼，焉能铸造健全高尚的人格？个体的人格合而为集体的人格，即是一个国家民族的气质风骨。有了像样的气质，一个国家才是立体的国家而非仅为平面版图上之国家，才能够昂然立于世界之林！人格教育如此之重要，经亨颐学院的学生必定在耳濡目染之下，尽力去做一个大写的人。其次是积极进取。“与时俱进”是经先生一大主张。犹记得当年的一师风潮----进步的渴望、热血的澎湃、激愤的呐喊、漫天飞舞的宣传单……那场新旧的博弈中，学生们做了教育改革的推动者，做了新文化的捍卫者。时代潮流，浩浩汤汤，唯一不用与时俱进的观念，似乎就只有“与时俱进”这一观念了吧？秉承这四字真言，相信经亨颐学院的学生在新时代能开辟更瑰丽的未来！

读罢《经亨颐传》，我对教育事业也多了更真切的感悟。教育，便是“继往开来”四字，这足以把教师捧上历史的制高点，任其指点江山，挥斥方遒。教师要把智慧的结晶倾囊相授，以保证文明的火种薪火相传；教师还要“应国家社会之趋势而定将来教育之方针”，也就是要培养能驾驭时代风浪的国家舵手。无论是文明的盛衰还是国家的兴亡，教师起着举足轻重的作用，因为他们是一切可能的缔造者，他们培养着改变世界的下一代!夸张地说，我觉得教育，是继女娲“造人”之后又一伟大事业----“育人”。我很欣赏经先生所言：“教育是哲人统治之事业。”在芸芸众生中，又有谁还能比哲人更接近神呢？于是教育近乎为一种宗教，哲人就好比于穆罕默德。教育之高贵纯正，不献媚于权贵，不屈从于政治。教育自有其信奉的正道和真理！这是教育事业又一令人骄傲之处----神圣而不可侵犯。

当然现实总是不尽如人意的。教育，虽说容不得侵犯，但文人的一声斥咄却难以避免教育遭到侵犯这一事实。小到浙一师潮是这样的，大到至今不死的殖民主义教育、军国主义教育等等，又何尝不是这样？教育界还有多少令人忍气吞声、忍辱负重的事呢？春晖中学曾是教育者的桃花源地，可惜昙花一现。“当时只记入山深，清溪几度到云林。春来便是桃花水，不辨仙源何处寻。”这寻得“仙源”的任务，恐怕是我辈义不容辞了。

一本《经亨颐传》，让我对自己的学院与事业有了更深刻的理解，有如清风明月，令人豁然开朗。掩卷沉思，余味无穷，嗟叹再三，是以作文。